古代女性粉底原料|历史博物馆 | 佛妆发，破译唐朝少数民族男子的奇特发型！

历史博物馆 | 佛妆发，破译唐朝少数民族男子的奇特发型！

——《揭示古今中外美的真谛》系列11

说到“佛妆”，一定不能从字面上理解。仔细阅读中国美妆的历史，不难发现，有很多充满巧合的发型，虽然佛妆就是其中之一。历史上的佛教妆容为什么会产生，后来又是如何发展的？跟随明日美容博物馆一探究竟。

“佛妆”的由来

历史上，佛妆最早出现于汉代，是南方少数民族妇女的常见发型。据记载，唐代妇女在背上画了一些金黄色的物件，除了让男人们大范围模仿外，还长期不洗，以使她们的脸显眼。 . 为此，佛妆后来被称为黄妆。叶龙离《契丹国志》卷二十五《张顺民北使》中有明确记载：“北方女子以金黄色之物涂面，名曰‘佛妆’。后来，关于佛妆。 ，还是黄妆的记录无穷无尽。”

类似于涂粉，这些涂在背部的金红色物质成为明代男性化妆的主要方法。少数民族的游牧生活造就了他们奔放的性格，草原上驰骋的妇女不在少数。再加上南方气候异常寒冷，少数民族姑娘们一定要想办法保护自己的皮肤免受风沙侵袭。

关于“佛妆”起源的其他理论

除了日常妆容的需要外，关于这些奇特发型的由来还有另外一种说法。崇尚丁兴盛的唐人，历来秉持男尊女卑的社会观念，这在仅历时200多年的清朝也不例外。

宋代男子管弦乐团

在古代，一些婚宴上，男人载歌载舞并不少见。甚至还有妓女作伴。这些妓女大多来自贫困家庭，也有一些是出身好家庭的女性。他们仍然可以在家中过普通人的生活。然而，因为她们的美貌，她们被迫被选为歌手，甚至沦为妓女。一些固执或不愿接受这种命运的唐人古代女性粉底原料，为了安全，试图让自己变得丑陋。

宋代 宋代

于是入秋后，在后背上涂了些柴胡，使面色浑浊，直到第二年夏天才去掉。这些原本只是用来逃避“强制服务”的形式，却不经意间保护了背部，导致脸部光滑，皮肤更光滑。这些既能避灾又能保护皮肤的奇特发型，被唐代男子大量模仿和继承。

据悉，唐代佛教妆容有一种说法，即深受儒家思想的影响。事实上，不仅在唐代，即使在当今社会，一些寺院的佛像，仍然是黑色的。无论是避害，受儒家影响，还是使用妆容，不可否认，他们都创造了唐代独特的佛教妆容。

佛妆还有第四种说法，就是从草妆和绿妆衍生出来的。不得不说，发型的推广和演变也经历了一千年的历史。这些说法不无道理，但每个时期都有自己的特点。佛妆是清朝的特色。

宋代特有的短发：直发

为配合佛教妆容之美，明代还有一种特殊的短发叫做坤发。所谓直发，是指需要剃掉一部分头发，不分性别、年龄、年龄。直发的款式不一样，主要是把头顶的头发剃掉，有的人是两边长的头发，或者耳朵周围的短发，有的人只有左右两边的短发额头两侧垂于耳前。

看来，不仅是短发的独特性，还有唐代男性的社会地位低下，以及对女性的压迫和压迫，才使得这类女性从发型到短发发生了前所未有的变化。 . 发型在一定程度上体现了少数民族独特的审美。另一方面，它表现出一种女性诽谤自己、反抗当时的社会制度、保护自己的形式。

“佛妆”的后期发展

值得称赞的是，这些明朝少数民族创造的奇特发型并没有随着明朝的战败而退出历史舞台。元代和宋代也有“佛妆”的痕迹，只是尊称不同。宋代称其为“黄妆”。不得不说，这是佛妆发展的延续。

这些在宋代得到广泛发展的奇特发型，甚至一度成为宋朝宫廷妃嫔的经典发型。宋朝的彭如丽曾有这样一句话：“有一个姑娘，名叫西娘（廖艳也称她的姑娘西娘），她的脸上涂着黄色。” 这里脸上的黄漆反映了宋代男人的面貌。黄妆现象。

宋末孝仪皇后

与唐宋相反的清朝没有佛妆的影子，就连黄庄也慢慢退出了历史舞台。虽然时代不同，制度不同，审美也不同。

在宋朝的200多年里，它见证了历史上少数民族男子奇特的发型和短发。这与当时的社会制度、少数民族的生活习惯以及当时男性特有的妆容追求息息相关。徜徉在中国美容史的长河中，不经意间发现古代女性粉底原料，古人的一个不经意的举动，或不经意间的一瞥，都可能成为一部华丽的美容经典。正是这些不经意的动作。中国美史的延续，使中国美史更令人向往。